​Şeriatın Maksadı Nedir!

Üstad Necip Fazıl’a göre İslâm Şerati, kendisine kadar gelen şeriatlerin tamamlayıcı nihai formudur.

Üstad, din deyince sadece İslâm’ın anlaşılması gerektiğini, Şeriatın imanla amel arasındaki bağı, ilahi kanunla düzenleyen sistem olduğunu belirtir.

Evet, Şeriat, dünyevî menfaatlere yönelen insanın, gündelik hayatın içerisinde haz, nefis, şeytan üçgenindeki güncel isteklerini sınırlayarak, dünya hayatının ahiret hayatına göre yaşanması gerçekliğiyle muhataplarını Allah’a kul olmaya yaklaştırmak üzere Kur’an’la Sünnet’ten damıtılmıştır.

‘Aklı olmayanın dini olmaz’…

Üstad’a göre akıl, önce Allah’a teslim olmalıdır.

Akıl teslimiyetten sonra gerçek hüviyetine kavuşur. İslam’da akıl olması gerektiği yerde vardır, olmaması gerektiği yerde yoktur.

Necip Fazıl’da aklın mahiyeti İmam Gazali görüşüne yakındır.

İmam Gazali, akılla idrak edilebilecek Şeriat ilimlerini Makāsıdü’ş Şeerîa başlığı altında, ‘Zarûriyyât’, ‘Hâciyyât’, ‘Tahsîniyyât’ şeklinde sınıflandırır.

Necip Fazıl, idealize ettiği Başyücelik Devleti’ni Batı hayat tarzı karşısına mecburi istikamet mahiyetiyle işaretler.

Makāsıdü’ş Şeerîa, İslam hukukunu, Şeriatın çekirdeğini oluşturur. İslam’ın insan, toplum, devlet meselelerinin hallinde ortaya koyduğu teklifler bütünüdür.

Zarûrât-ı Hamse; Olmazsa olmaz manasıyla toplumun varlığı, dirlik, düzeninde vazgeçilmez beş temel kaideyi sütunlaştırır.

1 - Nefsin (canın) Muhafazası;

İnsan hayatı kutsaldır, dokunulmazdır. Hayat Allah’ın insana emanetidir.

İnsan hayatını her türlü saldırıdan korunmuş, haksız yere adam öldürme haram kılınmış, kan davası, intihar yasaklanmış, hayatı tehlikeye düşürecek hareketlerden sakınmak, bulaşıcı hastalıklardan korunmak zaruri kılınmıştır.

2 - Aklın Muhafazası;

Din mükellefiyetinin ilk şartı akıldır.

Nesilleri ifsada sürükleyen her türlü inançsızlık, bilgisizlik, tembellik, alkol, uyuşturucu, hayâsızlık, aklı zehirleyen fesatların tamamı yasaklanmıştır.

3 - Dinin Muhafazası;

İnanca zarar veren davranışlar; fikirler, akımlar, hurafeler, bidatler yasaklanmıştır.

4 - Neslin Muhafazası;

İslam evliliğe, aile kurumuna azami önem vermektedir. Nikâh dışı ilişkiler yasaklanmıştır.

5 - Malın Muhafazası;

İslam mülkiyeti meşrû yolla elde etmeyi emreder. Hırsızlık, yağma, rüşvet, gasp, kumar, dolandırıcılık, karaborsa, tefecilik, faiz, israf, gayr-i meşru kazanç haramdır.

Üstad İdeolocya Örgüsü’nde;

“…Cemiyetle aile arasında karşılıklı öyle bir ahenk doğacaktır ki, ferdin vazife ve iş zeminini yalnız cemiyet, zevk ve saadet bucağını da yalnız aile yuvası temsil edecektir. Ferdleri aile kadrosu dışına cezbeden ve aileyi örseleyen her nevî fuhuş ve hafiflik müesseseleri kezzapla ve tâ köklerinden kurutulacaktır.

….

Her ferdi devlet tarafından, maddi ve manevî devlet tezgâhlarında yetiştirilecek olan bir cemiyette, aile ocağı büyük ve resmî devlet içinde küçük ve hususî birer devlet rüşeymi halinde, yumurtayla tavuk gibi her biri öbüründen doğma ve her biri her haliyle öbürünü besleyici ve koruyucu bir mâna belirtecek; bu mânanın bütün gerekli iç ve dış tedbir unsurlarına ve lâzimelerine malik olacak; ve bu mâna çerçevesi içinde nihaî masuniyet ve muhafaza müeyyideleriyle tahkim edilmiş bulunacaktır.…” diyerek aileyi devletin teşekkülünde muhafazası zaruri çekirdek unsur kabul etmiştir.

İnsana, insan haysiyetine, şerefine, namusuna büyük önem veren Şeriatın nihai gayesi; fıtrata uygun hayat düzeni tesis ederek, can, akıl, nesil, mal, din selametini muhafaza altına almaktır.