YAHÛDİLİK-MASONLUK MÜNÂSEBETİ (38)
Roma ve Kudüs kitabından iktibâs edilmiş şu üç parça, onun Siyonizme dâir (Weill’inkiyle de örtüşen) fikirlerini ve stratejisini anlamıya kâfîdir:
“Irkıma yönelik düşmanca peşîn
hükümlere tahammül edemem; zîrâ, cihân târihinde en mühim rolü oynıyan, bu
ırktır ve âtîde oynıyacağı rol, daha da büyük olacaktır. Hele, babalarımızın
mukaddes diline yönelik hasmâne peşîn hükümlere karşı daha da tahammülsüzüm! O
hasmâne peşîn hükümler ki tâ mezarlara kadar Yahûdi hayâtının tamâmından
İbrânîceyi silmek şeklinde tezâhür ediyor ve mezar taşlarına İbrânîce yerine
Almanca kitâbeler hâkkediliyor… (Je ne
peux tolérer les préjugés hostiles à ma propre race, car cette race a joué dans
l'histoire universelle le rôle le plus important et elle est appelée à jouer un
rôle plus grand encore dans l'avenir. Je peux encore moins accepter ce préjugé
hostile à la langue sacrée de nos pères qui pousse à supprimer l'hébreu dans
l'ensemble de la vie juive et jusque dans les cimetières où l'on préfère des
inscriptions en allemand.)”
“Yahûdi çocuklarına ve genclerine
Filistin’de zirâat yapmayı öğretmek için bir zirâat mektebi kurulması lâzımdır.
[…] (Oralarda, muhtemel) taarruzlara karşı Cemâati koruyacak askerî tâlim
görmüş Yahûdilere ihtiyâc vardır. (Il
faudra créer une école d'agriculture pour apprendre aux enfants et aux jeunes
Juifs la pratique de l'agriculture en Palestine [...]. Il faudra employer des
Juifs ayant une formation militaire pour assurer la défense contre les
attaques.)”
“Müşterek bir millî arâzî iktisâb
etmek lâzım. Emeği himâye edip inkişâfını sağlıyacak meşrû bir vazıyet hâsıl
etmek lâzım. Mûsevîlik umdelerine [Mûsâ Şerîatine], yânî Sosyalizme muvâfık
Yahûdi zirâat, sanâyi ve ticâret şirketleri têsîs etmek lâzım. Yahûdiliğin
Şark’ta ayağa kalkmasını têmîn edecek temeller bunlardır. (Il faut acquérir une terre nationale commune. Il faut créer une
situation légale qui protège le travail et permette son développement. Il faut
fonder des sociétés juives d'agriculture, d'industrie et de commerce, selon des
principes mosaïques, c'est-à-dire socialistes. Ce sont les bases qui
permettront au judaïsme de se relever en Orient.)” (https://fr.wikipedia.org/wiki/Moses_Hess; 10.7.2024)
Siyonist Rothschild Âilesinin Masonlukla
Alâkası
Yukarıda, büyük bankacı ve müteşebbis
Rothschild Âilesinin Siyonist faâliyetleri hakkında bir hayli îzâhatta
bulunduk.
Wikipedia Ansiklopedisi’nde, bu âilenin 19. asırdaki muazzam iktisâdî kudreti
hakkında şöyle bir tesbît var:
“19. asırda, Rothschild Âilesi, dünyânın ve muâsır
târihin en büyük husûsî servetine sâhib bulunuyordu. (Au XIXe siècle, la famille Rothschild possédait la plus grande fortune
privée au monde et dans l’histoire moderne.)” (https://en.wikipedia.org/wiki/Rothschild_family; 23.6.2024)
Bu muazzam serveti, cömerdce,
Müslüman-Arab vatanı Filistin’de bir Yahûdi Devleti kurulması için seferber
eden bu Siyonist hânedân, başından îtibâren Masonluğa büyük teveccüh göstermiş,
onu desteklediği gibi, onun desteğini de almıştı.
Bu husûsta, daha evvel Archives Juives’de neşredilen iki
makâlesine birkaç def’a atıfta bulunduğumuz Schreiber şu bilgiyi veriyor:
“Reinach’larla berâber Rothschild’ler
de bâzı ferdleri Farmason olan büyük Yahûdi âilelerinden biridir. Hânedânın
müessisinin oğlu ve Compiègne Belediye Reîsi Baron James de Rothschild ile dört
kardeşinden ikisi (Charles ve Anselme), -Yüksek Dereceler üzerinde söz sâhibi
idârî bir teşekkül olan- Eski ve Kabûl Edilmiş İskoç Riti Yüksek Şûrâsı’nın
Yüksek Dereceli idârecileri idiler. (Aux côtés des Reinach, les Rothschild sont une autre
grande famille juive dont certains membres sont francs-maçons. Le baron James
de Rothschild, fils du fondateur de la dynastie et maire de Compiègne, ainsi
que deux de ses quatre frères, Charles et Anselme, sont dignitaires du Suprême
Conseil du Rite écossais ancien et accepté, entité administrative qui gère les
hauts grades.)” (Jean-Philippe Schreiber, “Les élites
politiques juives et la franc-maçonnerie dans la France du XIXe siècle (19.
Asır Fransa’sında Yahûdi Siyâsî Elitleri ve Farmasonluk)”, Archives Juives, 2010-2: 43/58-69; https://www.cairn.info/revue-archives-juives1-2010-2-page-58.htm; 26.6.2024)
Burada Yüksek Dereceli Masonlar olarak isimleri
zikredilen üç Rothschild, Hânedânın müessisi olan Mayer Amschel Rothschild’in
beş oğlundan üçüdür.
Schreiber’e
nazaran, Mayer Amschel Rothchild tarafından kurulan bankacı hânedânının ikinci
neslindeki beş kardeşten (yukarıda resimleri görülen) üçü, Yüksek Dereceli
Farmasondu… (Resimlerin üçü de, Wikipedia’dan
iktibâs edilmiştir.) Hakîkatte, bunlara, bir de, Hânedânın Londra şûbesini
têsîs eden Nathan Mayer de Rothschild’in ilâve edilmesi lâzım. Yahûdi-Mason
neşriyâtında isimleri zikredilen (Ferdinand James Anselm de Rothschild’le
berâber) beş Farmason Rothschild’in mevcûdiyeti, bu Siyonist âile ile Cihânşümûl
Masonluk arasındaki sıkı bağlara dâir mühim bir ipucudur. Âiledeki pek muhtemel
dîğer Farmason şahsıyetlerin isimlerini zikretmeyi mahzûrlu görüyor olsalar
gerek…
***
Baba Rothschild’in beş oğlunun her biri, Avrupa’nın
beş farklı memleketinin büyük şehirlerinde, Âilenin ve Rothschild İktisâdî
İmparatorluğunun birer şûbesini teşkîl etmişlerdi ve birbirleriyle sıkı irtibât
hâlinde faâliyet gösteriyorlardı.
Metinde ilk olarak zikredilen James (Jakob) Mayer de
Rothschild (Frankfurt, 15.5.1792 – Pâris, 15.11.1868), Baba Rothschild’in
çocuklarının en küçüğü idi ve Pâris’e yerleşmişti.
Metinde “Anselme” olarak zikredilen Amschel Mayer von
Rothschild’in (Frankfurt, 12.6.1773 – a.y., 6.12.1885) faâliyet merkezi,
Frankfurt idi. Zürriyeti olmadığından, kardeşi Carl Mayer’in oğullarını kendine
vâris yaptı.
Yine metinde “Charles” ismiyle zikredilen Carl Mayer
von Rothschild (Frankfurt, 24.4.1788 – a.y., 10.3.1855), Napoli’yi kendine üs
edinmişti.
Dîğer iki oğuldan Salomon Mayer von Rothschild
(Frankfurt, 9.9.1774 – Pâris, 27.7.1855), Âilenin ve İmparatorluğun Viyana ve
Nathan Mayer de Rothschild (Frankfurt, 16.9.1777 – Londra, 28.7.1836), Londra
kollarına vücûd verdiler.
Her ne kadar, Schreiber,
kardeşlerden Nathan Mayer de Rothschild’i Masonlar arasında zikretmiyorsa da,
yukarıda, “Yahûdilik, Masonluk ve İsrâil” başlıklı makâlesine mürâcaat
ettiğimiz İsrâilli Farmason, fanatik Türk düşmanı ve Le Grand Orient au Moyen Orient (Orta-Şark’ta Meşrik-ı Âzam) kitabının (Éditions Edetis, 2015,
332 p.) müellifi Klod Frydman’ın, bu ismi
de, Mason Siyonistler arasına kattığını ve onun gibi, Montefiore gibi
Masonların faâliyetleri sebebiyle: “İngiliz Masonluğu olmasa, günümüzün İsrâil Devleti de
olmazdı!” sözünün ortaya atıldığını kaydettiğini görmüştük. (Frydman, 1.7.2018,
http://frblogs.timesofisrael.com/judaisme-franc-maconnerie-et-israel/; 20.3.2019)
Dahası,
İsrâil Hâkim Büyük Âmiri Leon Zeldis ile Prof. Aubrey Newman’dan, Nathan Mayer
de Rothschild’in Masonluğu hakkında daha sarîh bilgi edinmiştik. Buna göre,
Levi Barent Cohen’in kızlarıyle evlenmiş olan Sir Moses Montefiore ve Baron
Nathan Mayer de Rothschild bacanak ve iş ortağıdırlar ve Rothschild, 1802’de
Emulation Locası’nda, Montefiore ise, 1812’de Moira Locası’nda tekrîs
edilmişlerdir. Onlar, Siyonizm noktainazarından, aynı zamânda dâvâ
arkadaşlarıdır.
Böylece
Yahûdi-Mason kaynaklarından dördünün Mason olduğunu öğrendiğimiz Rothschild
kardeşlerin beşincisi olan Salomon
Mayer von Rothschild’in de Masonluğa intisâb etmiş olması, herhâlde beklenen
bir hâldir…
***
