Yahûdilik-Masonluk münâsebeti (34)
(https://www.gldf.org/culture-et-patrimoine/franc-macons-celebres-de-la-gldf.html; 14.6.2024)
Fransa Büyük Locası’nın İnternet
Sitesinde, 33 Dereceli Farmason, “Fransa Yüksek Şûrâsı’nın Pek Kudretli Hâkim
Büyük Âmir Üstâd-ı Âzamı”, Siyonist Emperyalizminin liderlerinden Adolphe
Crémieux…
***
‘Masonluk, siyâsetle değil, yüksek siyâsetle uğraşır!’
Crémieux, siyâsî hayâttaki mücâdelelerine muvâzî olarak, Mason
Mâbedlerinde de çok faâl oldu. (Localarda kendisi gibi faâl bir başka şahsıyet,
yine Alliance’ın müessislerinden, -yukarıda ismini zikretmiş olduğumuz-
Hahambaşı Aristide Astruc idi.) Muhakkak ki siyâsî faâliyetlerinde de, muhtelif
memleketlerde kavimdaşları için müdâhalede bulunurken de, Siyonizm için
çalışırken de zirvesini işgâl ettiği bütün bir Masonluk Câmiası hep onun
arkasındaydı.
1848 İhtilâlinden sonra Cumhûriyetci olan ve devrin başlıca siyâsî
liderlerinden Léon Gambetta’ya (ki o da, kendisi gibi, Masonluktan “feyz
almıştı”) siyâsî rehberlik yapan Crémieux’nün şu sözü, Masonlukta, “Mâbedlerde
siyâset yapmamak” umdesinden ne anlamak lâzım geldiğine dâir bir anahtar
mesâbesindedir:
“Doğrudur: Masonluk, siyâsetle değil, yüksek siyâsetle uğraşır! (La maçonnerie n’a pas, il est vrai, pour
objet la politique mais la haute politique!)” (Samuël Tomei, “Adolphe Crémieux
-1796/1880-, juif, franc-maçon, humaniste”, -Mason mecmûası La Chaîne d’union, 2010/1, No 51, pp.
42-51; https://www.cairn.info/revue-la-chaine-d-union-2010-1-page-42.htm; 12.4.2024; ayrıca, La Grande Loge
de France’ın sitesi, “Francs-Maçons célèbres de la Grande Loge de France”; https://www.gldf.org/culture-et-patrimoine/franc-macons-celebres-de-la-gldf.html; 18.4.2024)
(Jean-Philippe
Schreiber, “Les élites politiques juives et la franc-maçonnerie dans la France
du XIXe siècle”, Archives Juives,
2010-2: 43/58-69; https://www.cairn.info/revue-archives-juives1-2010-2-page-58.htm; 26.6.2024)
Farmasonluğun zirvesindeki Siyonist (Adolphe Crémieux)
hakkında istifâde ettiğimiz –Yahûdi Arşivi isimli mecmûada neşredilmiş- mühim
bir makâle: “19. Asır Fransa’sında Yahûdi Siyâsî Elitleri ve Farmasonluk”…
Makâlede münderic üstteki resim, Crémieux, alttaki ise Brüksel Hahambaşısı Elie
Aristide Astruc’dür…
***
Hahambaşı Elie Aristide Astruc
Yukarıda, Türkiye’deki hahambaşıların
tamâmının Bene Beritli olması vâkıasından yola çıkarak bütün hahambaşıların
Bene Berit Masonu olduklarına dâir bir kanâate vardığımızı ifâde etmiş, ayrıca
Yahûdi-Mason neşriyâtında, iki hahambaşının da Cihânşümûl Masonluğun güzîdeleri
arasında zikredildiğini belirtmiştik. Bunlardan biri, 1843-1866 senelerinin
Lüksemburg Hahambaşısı Samuel Hirsch (Samüel Hirş), dîğeri de, Sefarad Hahamı,
1866-1879 senelerinin Belçika Hahambaşısı (Eylûl 1879’daki istîfâ sonrasında da
Belçika Fahrî Hahambaşısı) ve 1887-1891 senelerinin Bayonne Hahambaşısı Élie
Aristide Astruc (Eli Aristid Astrük; Bordo, 12.12.1831 - Brüksel,
23.2.1905) idi.
Jean-Philippe Schreiber’in Yahûdi Arşivi’nde neşredilmiş iki
makâlesinden, onun, 1862’de, “La Renaissance par les Émules d’Hiram (Hiram
Emsâlleriyle Yeniden Doğuş)” Locası’nda tekrîs edilmiş olduğunu öğreniyoruz. (Jean-Philippe Schreiber, “Paris-Bruxelles: la
polémique suscitée par l’Histoire abrégée des Juifs [et de leurs croyances]
d’Élie Aristide Astruc -1870- / Astruc’ün Yahûdilerin
[ve İnanclarının] Mücmel Târihi’nin Pâris ve Brüksel’de Yol Açtığı Kalem
Kavgası”, Archives Juives, 2007-2:
40/43-64; https://www.cairn.info/revue-archives-juives1-2007-2-page-43.htm; 4.7.2024. Jean-Philippe Schreiber,
“Les élites politiques juives et la franc-maçonnerie dans la France du XIXe
siècle / 19. Asır Fransa’sında Yahûdi Siyâsî Elitleri ve Farmasonluk”, Archives Juives, 2010-2: 43/58-69; https://www.cairn.info/revue-archives-juives1-2010-2-page-58.htm; 26.6.2024.)
Lien
d’Israël ve –Araştırmamızın 5. Fasl’ında
Yahûdilik-Masonluk münâsebeti hakkındaki bir makâlesinden geniş pasajlar
iktibâs ettiğimiz- La Vérité Israélite mecmûalarının muharrirlerinden ve Histoire abrégée des Juifs et de leurs
croyances (1869), Entretiens sur le
judaïsme, son dogme et sa morale –Sermons- (Yahûdilik, Nasları, Ahlâkı Hakkında
Sohbetler –Vaazlar-) (1879) ve Origines
et causes historiques de l’antisémitisme (Yahûdi Aleyhdârlığının Târihî Menşê
ve Sebebleri) (1884) gibi şâyân-ı dikkat eserlerin müellifi olan Astruc,
Belçika Hahambaşısı seçildiğinde, Belçika Merkezî Yahûdi Konsistuvarı’nın
başında, yine bir Farmason olan Louis Lassen vardı ve o da, Astruc’ün modernist
Yahûdilik anlayışını desteklemekteydi… (Schreiber 2007)
Masonî “Cihânşümûl Dîn” ve Siyonizm için
bir “fikir laboratuvarı”: La Renaissance par les Émules d’Hiram Locası
Fransa
Meşrik-ı Âzamı’na tâbi ve el’ân dahi (demek ki iki asırdır) Pâris’de faâliyette
olan La Renaissance par les Émules d’Hiram Locası, 1822’de têsîs edilmiş (https://data.bnf.fr/fr/10542669/elie_aristide_astruc/; 4.7.2024) Les Émules d’Hiram Locası’nın,
1858’de, “Bâtınî feylesof” Luc-Pierre Riche-Gardon tarafından yeni bir rûh ve
isimle canlandırılmasıyle teşkîl edilmişti. (Combes 2015) Bâtınîlik,
Sensimonizm, Furiyerizm, Feminizm gibi cereyânların Farmasonlukla harman olduğu
bu Locanın (veyâ, en azından, Laik Ahlâk nazariyecisi Marie-Alexandre Massol ve
Catéchisme philosophique de la religion
universelle/ Cihânşümûl Dînin Felsefî İlmihâli kitabının -1874- müellifi
Charles Fauvety gibi bâzı müntesiblerinin) başlıca faâliyetinin, Farmasonluğun
(“Mason Akâidinin İçyüzü” Faslında îzâh ettiğimiz vechiyle) Deizm, Panteizm,
Materyalizm, Beşeriyetperestlik (Humanolâtrie;
kendi tâbirleriyle Humanisme:
Beşeriyetcilik –en yüce kıymet olarak kabûl edilen mücerred bir “Beşeriyet”
mefhûmunu Allâh yerine ikâme eden telakkî-) gibi dünyevî (uhrevî hayâtı yok
farzeden, beşerin saâdetini dünyâ hayâtına inhisâr ettiren) cereyânların bir
halitası olan “Cihânşümûl (veyâ Âlemşümûl) Dîn (la Religion universelle)” anlayışını işlemek ve propaganda etmek
olduğu, hem bu husûsta, hem de Siyonizm uğrunda bir “fikir laboratuvarı (un laboratoire d’idées)” vazîfesi
gördüğü anlaşılıyor. (Müntesibleri arasında, Anarşist fikir adamları ve
militanlar Elie ve Élisée Reclus kardeşler, Okültist Eliphas Lévi –Alphonse
Louis Constant- gibi şahsıyetler de vardı. –Schreiber 2007-)
Kemalizmin
Milletimize dayattığı “Laik Ahlâk”ın menbâı
La
Renaissance par les Émules d’Hiram Locası hakkında istifâde ettiğimiz birkaç
mêhazdan en mühimmi şudur:
André
Combes, “Marie-Alexandre Massol -1805/1875-: du saint-simonisme à la morale
indépendante (Massol: Sensimonizmden Müstakil Ahlâka)”, Chroniques d’histoire maçonnique, Éditeur: Grand Orient de France,
2015-1/75: 59-80 (https://www.cairn.info/revue-chroniques-d-histoire-maconnique-2015-1-page-59.htm; 9.7.2024).
Combes’un
bu makâlesine başlık olan ve Massol’un müdâfaa ettiği “la morale indépendante”, yânî harfiyen tercümeyle, “Müstakil
Ahlâk”, her çeşid ilâhî-dinî endîşeden âzâde ahlâk, dîğer tâbirle Laik, Dünyevî
Ahlâk demekdir, ki Masonlukta esâs olan ahlâk telakkîsidir…
Bizde,
“Ebedî Şef” devrinde, Farmason ve muhtemelen Sabataî Necmeddin Sadak tarafından
têlîf edilmiş ve sâhasında tek lise ders kitabı olarak okutulan Sosyoloji’de, uzun uzun îzâhlarla, körpe
dimâğlara bu ahlâk telakkîsi telkîn ediliyordu…
