Yahûdîlik-Masonluk münâsebeti (13)
(Les Documents maçonniques,
février 1942, No 5 et p. 21)
2. Cihân
Harbinde, kısmen Almanya’nın işgâli altındaki Fransa’da, Mareşal Pétain
İktidârı, Fransa’nın başına gelen felâketlerden, geniş mikyâsda, Farmasonluk ve
Siyonist Emperyalizmini mes’ûl tutmuş, bu değerlendirmenin bir netîcesi olarak,
Farmason Arşivlerinin ele geçirilebilenlerini (ki büyük kısmı kaçırılmıştı)
müsâdere etmiş, bunların başına mütehassıs bir hey’et (ki pek kıymetli
Araştırmacı-Yazar Henry Coston da onlardan biriydi) tâyîn etmiş, tedkîk edilen
vesîkalara müstenid bir hayli neşriyât yapılmıştı. Bunlardan biri de, yukarıda
Şubat 1942 târihli 5. Sayısı görülen –Pâris’de münteşir- aylık Les Documents maçonniques mecmûasıdır.
(Neşriyât Müdürü: Bernard Faÿ, Yazı İşleri Reîsleri: Robert Vallery-Radot ve
–Masonluğu terk etmiş- Jean Marquès-Rivière, Umûmî Kâtib: J. De Boistel…)
Mezkûr mecmûanın 21. sayfasında, (1943 senesinde, Yahûdilere Dâir Mes’eleler ile Kavmî-Irkî Mes’eleri Tedkîk
Enstitüsü’nde -Institut d’étude des questions juives et ethno-raciales-“Yahûdi
isim bilgisi” dersleri veren, Yahûdi İsimlerinin
Menşêleri ve Repetuarı (Répertoire et filiation des noms juifs) ünvânlı
neşredilememiş bir eserin müellifi olan -https://fr.wikipedia.org/wiki/Armand_Bernardini; 8.7.2024-) Armand Bernardini
(Neuilly-sur-Seine, 7.5.1895 – Belçika, Uccle, 18.8.1972) tarafından têlîf
edilmiş “Farmasonlukta Yahûdi Remizciliği” başlıklı şâyân-ı dikkat makâlede,
mukâyeseli bir çalışmayle, Mason remizciliğinin esâsını Yahûdi remizciliğinin
teşkîl êttiği îzâh ediliyor. Bu meyânda, Fikrî Masonluğun menşêindeki
isimlerden biri olan Elias Ashmole de bahis mevzûu ediliyor. Müellifin
îzâhatına nazaran, (“Simyâger” ve “1646’da tekrîs edilip târihe geçmiş ilk
Farmasonlardan biri olan” --https://fr.wikipedia.org/wiki/Elias_Ashmole; 8.4.2024-) Elias Ashmole (Lichfield,
23.5.1617 – Lambeth, 16.5.1692), Yahûdi asıllı bir şahsıyettir ve bunun âşikâr
delîli de, İbrânîcede “Sünnetli Adam” mânâsına gelen soy ismidir:
“Farmasonluğun vesîkalara müstenid resmî târihinin 1717’den
evvelki izini sürmek pek müşkildir. Zâten, gizli bir hareketin mâzîsinin
kolayca gün ışığına çıkarılabilmesi tuhaf olurdu! Efsânevî olduğu belli,
tabîatiyle birbiriyle mütenâkız bir sürü
rivâyete îtibâr edilemezse de, sübût etmiş birkaç vâkıayı nazar-ı dikkate
almaktan da ictinâb etmemek lâzımdır. Bu cümleden olarak, Rozkruva, Farmason ve
1646’da Süleyman Evi’nin Müessisi Elias Ashmole’ün –Stuartların tarafdârı
olduğu iddiâsına rağmen- bir Yahûdi olduğu kabûl edilmelidir. Yahûdiler ve Farmasonluk ünvânlı bir
eserin müellifi olan M. De La Rive, bu tesbîtte bulunmaktan çekinmiyordu. Biz
de onunla aynı fikirdeyiz; lâkin öz isminin Elias olmasından dolayı değil,
(çünki, mâlûm olduğu vechiyle, Protestanlar, çocuklarına evleviyetle Tevrâtî
isimler koyarlar) soy isminin açıkça İbrânîce olmasını ve buna göre ‘Ash’ın
(adam), ‘mole’ün (sünnetli) (‘Ashmole’ = ‘Sünnetli Adam’) mânâsına geldiğini
dikkate alarak… Kaldı ki, bu adamın babası, Yahûdilerin nâdiren icrâ ettikleri
bedenî bir meslek olan dericilikle [saraclıkla, eyer îmâlât ve
ticâretiyle] iştigâl ediyordu. Ayrıca,
küçük rütbeli bir zâbit olan Elias Ashmole, bir İbrânîce ve Talmud mütehassısı
idi.”
Bernardini, müteâkiben, “Judah Temple”
(Judah Leon Templo)’dan bahsediyor; ki, Farmason Yahûdi müelliflerden
naklen biz de onu aşağıda bahis mevzûu
edeceğiz…
***
“Teürji” ve
Panteizm
“Martinezci
Localar, mistik temâyüllü, Masonluğun dîğer kolları ise Rasyonalist idiler. Bu
vâkıa şu şekilde yorumlanabilir: Gizli cem’iyetler, Yahûdi Zihniyetinin iki
cephesini temsîl etmişlerdir: Pratik Rasyonalizm ve Panteizm… Tek İlâha inancın
metafizik yansıması olan bu Panteizm, bâzan, nihâyette Kabbalacı ‘teürji’ye
ulaşır. [Théurgie: Gayb âleminin
varlıklarıyle irtibât kurmak iddiâsındaki sihirbâzlık…] Yahûdi Zihniyetinin bu
Rasyonalist ve Panteist temâyüllerinin nasıl mutâbakata vardıkları kolayca
isbât edilebilir: Yânî Cazotte, Cagliostro, Martinez, Saint-Martin, Comte de
Saint-Germain’in, Ansiklopedistler ve Jakobinlerle nasıl ittifâk hâlinde
oldukları ve aralarındaki tezâdda rağmen, ne sûretle, müştereken,
Hıristiyanlığın zayıflatılması gibi bir netîceye vâsıl oldukları…
“Şu var ki
bu isbât da, yine sâdece şu vâkıanın tesbîtine yarar: Yahûdiler, bu gizli
cem’iyetlerin doktrinleri kendi doktrinleriyle uyuştuğu için onların esâslı
ajanları olmuş olabilirler, lâkin o cem’iyetlerin müessisleri değildirler…
Martinez de Pasqualis’in vazıyeti, nev’i şahsına münhasır bir hâldir ve
unutmamak lâzımdır ki, o, kendi Localarına vücûd vermeden evvel, Rozkruva (Rose-Croix) İlüminizminin sırlarına âgâh
(initié) ettirilmiş bulunuyordu.”
(Bernard Lazare, L’Antisémitisme, son
histoire et ses causes, Paris: Éd. Documents et Témoignages, 1969, pp.
166-167)
Martinizm:
“İlâhlaşma yolu”
Masonluk
sînesinde Bâtınî Martinizm ekolünün müessisi olan Martinez de Pasqualis
hakkında, Üstâd-ı Âzam Orhan Hançerlioğlu’nun Felsefe Ansiklopedisi’nde (İstanbul: Remzi Kitabevi, 1978, c. 4) şu
mâlûmât mündericdir:
“Martinizm:
Bütün kiliseleri [yânî dînleri] birleştirmek isteyen bir Hıristiyan [?]
tarîkati. Portekizli bir Yahudi çocuğu olan Martinez de Pasqualis (1715-1779)
tarafından kurulmuştur. Ünlü Saint-Martin de bu düşünürün öğrencisidir.
Öğretisinin temel yapısı, doğatanrıcılıktır [Panteizm].”
Bu son
husûsu, Mason müellif Naudon da têyîd eder:
“Martinès,
bir nevi mistik Panteizm tarafdârıydı.” (Paul Naudon, La Franc-Maçonnerie, Paris: PUF / Que Sais-je?, No 1064, 1971, 4.
éd., p. 108)
Masoniyâtçı
Prof. Daniel Ligou’nun îzâhatı dana vâzıhtır:
Martinez
de Pasqualis ve Claude de Saint-Martin (kezâ, bunların günümüze kadar devâm
eden tâkîbcileri), “Masonluğu, insanın, kendi kendini aşıp Allâh seviyesine
çıkmasını veyâ herhangi bir mutavassıt olmaksızın, O’nunla münâsebete geçmesini
têmîn eden vâsıta olarak görüyorlardı”. (Ligou 1977: 13)
Masonluğun Bâtınî
cephesini temsîl eden bir başka cereyân: Mısır Riti
Masonluğun
Bâtınî cephesine ağırlık veren bir başka cereyân da, “Mısır Riti”dir. Bu Rit,
kendini “Comte de Cagliostro” olarak tanıtan Palermolu Yahûdi Joseph
Balsamo’nun (2.6.1743 - 26.8.1795) eseridir. Balsamo, 12 Nisan 1777’de
Londra’da, Fransız diliyle çalışan bir Locada tekrîs edilmiş, 1784’te
Strazburg’ta “La Sagesse triomphante (Muzaffer Hikmet)” Locasını têsîs etmiş ve
kökünün Kadîm Mısır’da olduğunu iddiâ ettiği (aslında hep Kabbala
Bâtınîliğinden mülhem) “Mısır Riti”nin müessisi olmuştur. Sihirbâzlık ve
kerâmet numaralarıyle aristokrat muhîtlerde nüfûz kazanmış, bu muhîtleri
istismâr ederek büyük vurgunlar yaptıktan, birçok rezâletle Fransa’yı
çalkalandırdıktan sonra, 1786’da Fransa’dan ihrâc edilmiş, nihâyet Papalığın
bir hapishânesinde ölmüş, târihe emsâline nâdir rastlanır bir şarlatan olarak
geçmiştir. (Balsamo hakkında başlıca mêhazımız: https://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Balsamo; 11.4.2024)
(https://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Balsamo; 11.4.2024)
Mısır Ritinin müessisi, eşine ender rastlanır bir
şarlatan: Joseph Balsamo, nâmıdîğer Cagliostro Kontu…
***
Bédarride Kardeşlerin
Misraim Riti
Napoli’de,
Balsamo’dan patent alarak “Mısır Riti”yle faâliyet gösteren bir Masonluğun
teessüs ettiği ve oradan da Bédarride Kardeşlerin “Misraim” ismiyle (ki
İbrânîcede “Mısırlılar” kelimesinin mukabilidir) bu Masonluğu, –muhakkak ki
kendi katkılarıyle berâber- Fransa’ya ithâl ettikleri tahmîn olunuyor. (https://fr.wikipedia.org/wiki/Rites_ma%C3%A7onniques_%C3%A9gyptiens; 11.4.2024)
Marc (4.2.1776 - Nisan 1846), Joseph (1787 - 1840) ve Michel (29.8.1778 -
9.2.1856) Bédarride Kardeşler, Provanslı Sefarad bir âileye mensûbdular.
(Provans: Marsilya civârındaki mıntıka…) Sabataîlik vâsıtasıyle Kabbala
Bâtınîliği ile ünsiyet peydâ etmişlerdi. Kardeşlerden Marc Bédarride, evvelâ,
1813’te, Napoli’de “La Figlia della Sapienza” Locası’nı, müteâkiben,
kardeşleriyle berâber, 19 Mayıs 1815’te, Pâris’te, “Arc-en-ciel (Arcobaleno)”
Locası’nı têsîs etmiştir. Misraim Riti, 1880’de, Giuseppe Garibaldi’nin
öncülüğünde, Memphis Ritiyle birleşerek Eski ve İptidâî Mephis-Misraim Ritini
teşkîl etti ve Memphis-Misraim Locaları, İtalya İhtilâlinin karârgâhları oldular.
(Gérard Galtier, L’Écho des Carrières,
No 67, 2012; https://acjp.fr/uploads/articles/d6cbe494cce9fe0392d385751de8f9c5.pdf; 10.4.2024) (https://en.wikipedia.org/wiki/Marc_B%C3%A9darride; 10.4.2024)
(https://fr.wikipedia.org/wiki/Rites_ma%C3%A7onniques_%C3%A9gyptiens; 11.4.2024)
DEVAM EDECEK
